Свет Православия
20 апреля 2026
1 марта 2026 года исполнилось 100 лет со дня блаженной кончины святителя Макария (Невского) – небесного покровителя Томска. В этот знаменательный год в Мирненской библиотеке–филиале была проведена выставка бесценных экспонатов, предоставленных Томской Епархией Русской Православной Церкви. Выставка представляет древние экземпляры: Библию 1581 года, изданную первопечатником Руси Иваном Фёдоровым, Московскую Библию 1663 года, увидевшую свет в царствование Алексея Михайловича Романова, также посетители познакомились с Елизаветинской Библией, изданной в 1751 году. Экспозиция включает в себя и собрание древних монет, возраст которых датируется правлениями от Александра Македонского до исторического события разрушения римскими войсками Иерусалима в 70 году н.э.
Давайте немного окунёмся в историю. Невозможно даже представить земные труды Святителя Макария (Невского). Святитель Макарий (Невский) (в миру Михаил Андреевич Парвицкий) родился в 1835 г. во Владимирской губернии в бедной семье церковного причетника. С раннего детства он полюбил молитву и храм, которые предпочитал детским забавам. В 1843 году его семья переезжает на жительство в Сибирь. Михаил, желая посвятить свою жизнь служению Церкви, поступает в Тобольскую духовную семинарию. Окончив её, изъявляет желание трудиться миссионером в Алтайской духовной миссии. Испытывая крайнюю нужду и различные скорби, он неустанно трудится, благовествуя Евангелие местным народам. В Миссии он постригается в монашество с именем Макарий. Для успешной проповеди изучает алтайский язык, для просвещения коренного населения составляет азбуку и переводит ряд священных и богослужебных книг. Искренняя христианская любовь Макария привлекала к нему сердца многих. Господь также помогал святому угоднику. Не раз по молитве Макария исцелялись неизлечимые больные. За усердные труды отец Макарий был возведен в сан игумена, затем архимандрита, и из рядового сотрудника миссии становится её начальником.
12 февраля 1884 года подвижник становится епископом Бийским, а 26 мая 1891 г. - епископом Томским и Енисейским. В Томске для владыки появляются новые возможности. Он повсеместно открывает церковно-приходские школы и приюты, закладывает и освящает храмы. В 1899 трудами владыки Макария было построено и открыто здание для Томской духовной семинарии. В 1900-м епископ Макарий освятил главный корпус Томского технологического института, достроил и освятил Троицкий кафедральный собор на Ново-Соборной площади, в 1908-м году Петропавловский храм на Спичфабрике, а в 1909 году совершил торжественную закладку Петропавловского собора. Владыка становится основоположником очень значимых социальных проектов: первые томские ясли, Дом трудолюбия по примеру Дома трудолюбия Иоанна Кронштадтского, Общество трезвости, которое успешно реализовало свои программы и много других, очень важных и значимых проектов. Огромное внимание святитель Макарий уделяет образованию. За время пребывания его в Томской епархии было открыто огромное количество церковно-приходских школ – более 2000. К концу пребывания Святителя Макария на Томской кафедре в Томске было одиннадцать церковно-приходских попечительств, занимавшихся сбором средств для бедных, шесть приютов для детей, ночлежный дом, пять богаделен. За время его служения в епархии было открыто 217 новых приходов, два женских монастыря, 229 церковно-приходских школ, 442 приходских попечительств. «Святой отче Макарие, моли Бога о нас!», – просим мы, припадая к святой длани, которая хранится в Богоявленском соборе Томска.
Вернёмся вместе на выставку. Итак, XVI век - 1552 год. Царь Иван IV (Грозный) принимает решение наладить в Москве выпуск печатных книг. Некоторые попытки были и раньше, но они неудачны. Для этого в Москву нанимается на работу датский книгопечатник Ганс Мессингейм, уже известный мастер своего дела. Из Польши привезены книгопечатные станки, запасные части для них и литеры на церковнославянском языке. К 1556 году станки были полностью смонтированы и установлены в Московском книгопечатном дворе, который сохранился и до наших дней. Но и тогда мы не видим имя Федорова. Установкой станков и их наладкой занимался человек, известный как первый русский гравер, – Васюк Никифоров. Именно гравюры с его именем украшают первые русские книги. Официально печатный двор начинает работу в 1563 году, получает щедрые средства из бюджета. Царь, оценив работу, остался доволен и стал лично покровительствовать печатному двору. Уже в следующем, 1564 году, в свет выходят две книги «Апостол» и «Часослов», неразрывно связанные с именем Ивана Федорова. На книгах имелись выходные данные, где было прописано его имя. Принимается решение открыть типографию в городе Острог на Волыни (территория Великого княжества Литовского, это западнорусские земли) на средства князя Константина Константиновича Острожского (1526–1608). Для издания выбирается самая читаемая книга – Библия. Полностью сохранённых текстов было крайне мало, поэтому сам царь Иван IV отдаёт личный бесценный экземпляр! И в 1581 году выходит впервые в нашей стране Острожская Библия! Книга явилась вершиной издательского искусства русского первопечатника. На последней странице книги помещена типографская марка Ивана Федорова – личный герб. Изданная Библия обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, музейной ценностью и относится к числу книжных памятников национального значения. Настали времена книгопечатания, с любовью, тщательностью, великой аккуратностью! Несмотря на значительный для своего времени тираж (по некоторым оценкам, от 1000 до 1500 экземпляров), во всём мире сохранилось на более 200 таких экземпляров. И, в основном, к сожалению, они не полные! Нашему Томску посчастливилось иметь три экземпляра! Один хранится в библиотеке Томского университета, другой в Краеведческом музее, а представленная на выставке Библия полностью сохраненная, есть титульный лист и герб Ивана Фёдорова, в Северске хранится лишь один листочек.
Время идёт, проходят тяжелейшие Смутные времена, престол переходит роду Романовых, и в царствование Алексея Михайловича (отца Петра I) принимается решение исправить неточности и опечатки первого издания. Создаётся комиссия правщиков, начинается грандиозная работа, ведь не даром слово «Библия» с древнегреческого переводится как «Библиотека». Библия – это 77 книг под одним переплётом! Царь понимает, что выявлять ошибки – долговременная работа, поэтому принимается решение печатать правленый текст как есть, а ошибки дорабатывать постоянно. И в 1663 году издаётся первая Московская Библия. Священное писание выходит большим тиражом и определяется стоимость 3 рубля серебром! На эти деньги можно было купить несколько коров! В Библии впервые появляется напечатанный герб российского государства, который нам привезла в приданое Софья Палеолог – жена Ивана III – двуглавый орёл, являющийся гербом Византии. Именно двуглавый орёл, увенчанный тремя коронами и стал символом Третьего Рима - им стала Москва! В Московском Архиве сохранилась огромная Амбарная книга, куда записывали всех покупателей: например, легендарная боярыня Морозова и её сестра, известный художник и иконописец Симон Ушаков, были и простые люди, которые долго копили на покупку, интересно, что среди покупателей были два тюремных сидельца!
Пролетают следующие 88 лет, на престоле дочь Петра I – Елизавета Петровна Романова. Текст Библии исправлен, и в 1751 году издаётся Елизаветинская Библия, на страницах которой впервые размещены иллюстрации к каждой главе! Святые отцы говорят, чтение Библии обязательно для человека. Сможем ли мы когда-нибудь постичь написанное? Надо стараться, ведь Священное писание – это книга, которую следует читать от того момента, как научился читать до самой нашей смерти! Иоанн Златоуст говорил, что Библия как благоухания, чем больше мы держим её в руках, тем ярче она раскрывается! Святые отцы церкви призывают не просто читать, а исследовать и запечатлевать прочитанное в сердце.
Часто дьявол сеет сомнение в сердца людей. А было это, написанное в Библии, а может быть и не было! Как говорят, человек готов верить во всякую чепуху, лишь не верить в то, что описано в Библии. Нам на помощь приходит археология! На выставке представлена коллекция монет, про которые говорится в Библии! «Тетрадрахмы Тира» - «Серебряник Иуды». Конечно, вы знаете, Иисуса Христа предал Иуда Искариот. Какая же была цена предательства? Тридцать серебряников! На стенде есть монеты, «Дидрахмы Тира», которые надо было заплатить в Священный храм количеством две каждому мужчине, достигшему двадцати лет. Нет денег - пригони скот или принеси несколько мер зерна. Перед храмом располагались услужливые меняла, вычисляющие ценность приношения. Постепенно и меняла, и скот, и торговцы переместились в храм. Вот их то и изгнал из Дома своего Отца Иисус Христос! Совсем маленькими, не значительными смотрятся медные монетки - «Лепты Хасмонейского периода»,- именно две такие лепты, принесённые бедной вдовой и стали богоугодной жертвой, нежели лицемерные богатые дары! На стенде представлены две монеты Александра Македонского-драхмы, которые были отчеканены ещё задолго до Рождества Христова. Александр Македонский правил с 336 по 323 год до н. э. Почему эти монеты присутствуют на данной экспозиции? Во времена жизни Иисуса Христа Иерусалим был под юрисдикцией Рима, но древнегреческие монеты были в ходу. Кто же отменит серебро? Со временем этих монет становилось всё меньше и меньше, а это означало, что монеты Рима становились дешевле. Нельзя обойти вниманием динарии императора Тиберия. Эти монеты дали начало истории про то, как ответил Спаситель на провокационный вопрос фарисеев «Надо ли платить налоги?». Ответ «Кесарю-кесарево, а Богу-Богово», - это знаменитое евангельское изречение, означающее необходимость разделять гражданские обязанности перед государством («кесарь») и духовные обязанности перед Богом. Деньги, полученные от римлян, отдайте кесарю, а то, что получили от Бога-заповеди, откровения,- это Богово!
На стенде есть отчеканенные монеты царя Ирода и деньги, использующиеся при наместнике Понтии Пилате. Свидетелями тяжёлых времён Иерусалима, когда от города осталась лишь Стена плача, являются монеты Judaea Capta («Пленная Иудея») - серия римских памятных монет, выпущенных императором Веспасианом и его сыновьями (Титом и Домицианом) в честь победы в Первой иудейской войне и разрушения Второго Храма в 70 г. н.э.. На реверсе изображена скорбящая женщина (символ Иудеи) под пальмой, иногда рядом с пленным, что символизирует подчинение провинции. Так исполнилось пророчество Спасителя о новой вере, которая придёт на смену старой.
В библиотеке мероприятие посетили взрослые читатели, воспитанники детского сада «Полянка», кадеты Пожарно-спасательного лицея Томского района. По просьбе руководства агрокомплекса «Трубачево» для сотрудников предприятия были проведены три лекции. Для чего подобные выставки так важны нам, современным? Подобные мероприятия позволяют нам хоть на немножко приблизиться к Свету, к чистоте!
Библиотекарь Дмитриева Е.В.
